مخادشة وخداشا . وقد سمّوا خداشا ، ومخادشا . و ( عاصم ) فاعل من قولهم : عصمت الرجل أعصمه عصما ، إذا وقيته من شيء يخافه فأنت عاصم ، والشئ معصوم . وعصام الوعاء : وكاؤه . وعصم الشئ : باقي أثره ، وهو العصيم أيضا . وقد سمّت العرب عاصما ، وعصيما ، وعصيمة ، وعصاما . والمعصم : الذّراع ، والجمع معاصم . وأمّا اشتقاق ( رحضة ) فهو فعلة من قولهم : رحضت الثوب أرحضه رحضا فهو رحيض ومرحوض ، إذا غسلته . والمرحاض : الخشبة التي يدقّ بها الثّوب في الماء « 1 » . قال الشاعر « 2 » : ملاء بأيدي الغاسلات رحيض « 3 » والمراحيض : مواضع معروفة « 4 » . ومنهم : مكرز « 5 » بن حفص بن الأخيف ، كان من أحد رجالهم وفرسانهم وهو الذي قتل عامر بن يزيد بن عامر بن الملوّح اللّيثى ، فكان السبب بين كنانة وقريش . واشتقاق ( مكرز ) وهو مفعل من التكرّز . والتكرّز : التجمّع . و ( الحفص ) : الزّبيل من الأدم ينقل به التّراب من البئر . وحفصته ، إذا جمعته بيدي . وزعم قوم أنّ الدّجاجة تسمّى حفصة . ولا أحقّ ذلك . واشتقاق ( أخيف ) من الخيف : أن تكون إحدى عيني الفرس زرقاء والأخرى كحلاء . فرس أخيف بيّن الخيف ، والأنثى خيفاء . وكلّ لونين اختلفا وافترقا فهو خيف . وسمّيت الجرادة خيفانة ، إذا ظهر سواد في صفرتها . والخيف من

--> ( 1 ) ح : « المرحضة : خشبة يغسل بها الثياب » . ( 2 ) هو العديل بن الفرخ العجلي . كما في حماسة ابن الشجري 199 والأغانى 20 : 18 والكامل 287 . وانظر المقاييس 2 : 496 والجمهرة لابن دريد 2 : 137 . ( 3 ) صدره : مهامه أشباه كأن سرابها ( 4 ) يريد أنها جمع مرحاض ، وهو المغتسل . ح : « والرحضاء : توصيم الحمى والعرق من أثرها . والتوصيم : الكسل » . ( 5 ) ضبطت في الأصل بفتح الميم وكسرها .